Δευτέρα, 25 Μαΐου 2009

Κυκλοφόρησε το έντυπο "Ακάνθινο" (Μάης 2009)

Έντυπο "Ακάνθινο" (ΙΙ)

Μάης 2009 Καβάλα
Τετρασέλιδη έκδοση.

Άρθρα:

1) Καταλήψεις και Αυτοδιαχειριζόμενοι Χώροι
2) Ο Φρανσίσκο Φέρερ και το Μοντέρνο Σχολείο
3) Καταφύγιο Αδέσποτων Καβάλας
4) Εκκλησία Ανώνυμη Εταιρεία με Έδρα τον Παράδεισο
5) Έκτακο για τις εξελίξεις στην Ξάνθη








ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟΙ ΧΩΡΟΙ

Η Εξέγερση του Δεκέμβρη, αναμφισβήτητα αποτέλεσε σταθμό στη σύγχρονη ευρωπαϊκή ιστορία. Μία εξέγερση, που τα αποτελέσματα και η επίδραςή της θα αρχίσουνε να εμφανίζονται σταδιακά. Ο σάπιος κρατικός μηχανισμός φάνηκε αδύναμος μπρος στο αυθόρμητο ξέσπασμα χιλιάδων εξεγερμένων απ’ άκρη σ’ άκρη σε όλη την ελληνική επικράτεια. Οι κυβερνώντες, δέσμιοι της υπεροψίας που διακατέχει κάθε άρχοντα, όχι μόνο δεν αναλογίστηκαν τα πραγματικά αίτια που οδήγησαν στο σφοδρό ξέσπασμα, αλλά μέλημά τους είναι να δείξουνε την «πυγμή» τους και να ανασυγκροτήσουνε το κράτος – δηλαδή την οργανωμένη έννομη βία.

Όμως, προκειμένου να δικαιολογηθεί αυτή η ανασυγκρότηση της έννομης βίας, χρειάζεται και το ανάλογο κλίμα. Έτσι με τη συνεργασία των media, ευθύς μετά τον Δεκέμβρη, άρχισε να κατασκευάζεται ένα φοβικό κλίμα. Στις οθόνες των τηλεοράσεων άρχισαν να εμφανίζονται ρεπορτάζ για την αύξηση της εγκληματικότητας σε συνδυασμό με την «ανεξέλεγκτη δράση των κουκουλοφόρων». Φυσικά το μόνο που προβλήθηκε ήταν εικόνες και ποτέ δεν έγιναν αναφορές στις αιτίες της εγκληματικότητας – παραβατικότητας. Όλως τυχαίως ποτέ δεν αναφέρθηκε ότι η εγκληματικότητα – παραβατικότητα, αυξάνεται σε συνθήκες οικονομικής ανέχειας και ανασφάλειας. Λογικό, αφού κάτι τέτοιο θα υποδείκνυε και τις ευθύνες που υπάρχουνε …

Στην αντίπερα όχθη οι «κουκουλοφόροι». Ιδιαίτερα ενοχλημένος ο πολιτικός κόσμος και οι αρχι-δημοσιογράφοι μετά την επίθεση μίας ομάδας 40 αντιεξουσιαστών στο Κολωνάκι, δηλαδή στο λημέρι τους, άρχισαν τα εκτενή ρεπορτάζ και τα τηλεοπτικά παράθυρα. Με διάφορα ρεπορτάζ και αναλύσεις σε παράθυρα, προσπάθησαν να περάσουν την εικόνα των «χωρίς αιτία επαναστατών» κουκουλοφόρων, η δράση των οποίων στρέφεται ενάντια στους πολίτες!!! Ταυτόχρονα ταύτισαν και παραλλήλισαν τις όποιες δράσεις (ειρηνικές ή επιθετικές) με το οργανωμένο έγκλημα. Πίσω από τον απαξιωτικό χαρακτηρισμό «κουκουλοφόροι», ο οποίος έχει αρχίσει να γίνεται τίτλος τιμής, επιχειρούν να κρύψουν τα προτάγματα και τις προτάσεις του αναρχικού – αντιεξουσιαστικού χώρου και να τον παρουσιάσουν ως έναν συρφετό από βάνδαλους.

Ο κρατικός μηχανισμός τρομαγμένος μπροστά στην εξέγερση του Δεκέμβρη και βλέποντας την κοινωνικοποίηση των αντιεξουσιαστικών ιδεών, την υιοθέτηση της άμεσης δράσης από κοινωνικά κομμάτια και το φτύσιμο της νεολαίας για τον πολιτικό κόσμο, αποφάσισε να πάρει μέτρα. Μέτρα που να στραφούν απέναντι στους «πρωταίτιους», κουκουλώνοντας έτσι ότι η Εξουσία είναι αυτή που έχει φέρει τον κόσμο σε απόγνωση. Τους φοβίζει η προοπτική της υιοθέτησης της αυτο-οργάνωσης από περισσότερα κοινωνικά κομμάτια, διότι τότε θα καταργηθεί ο παρασιτικός τους ρόλος.

Έτσι κατασκευάστηκε ο κουκουλο-νόμος(!!!), η ομάδα «Δ» και πάρθηκαν αποφάσεις για την επαναλειτουργία των καμερών παρακολούθησης, όπως και για τον καλύτερο εξοπλισμό της αστυνομίας. Όπως άλλωστε δήλωσε και ο υπουργός δημόσια τάξης Χ. Μαρκογιαννάκης «το χειρότερο ξέρετε ποιο είναι; Θα σας πω εγώ ποιο είναι: Οι υπερευαισθησίες μας στα δημοκρατικά δικαιώματα των πολιτών και τα κεκτημένα της κοινωνίας»!!!

Σε αυτό το πλαίσιο ο γενικός εισαγγελέας του Αρείου πάγου, «κύριος» Σανιδάς εξέδωσε μία εγκύκλιο για τις καταλήψεις άδειων οικημάτων δημοσίου και πανεπιστημιακής περιουσίας κτηρίων από άτομα του αναρχικού – αντιεξουσιαστικού χώρου. Με πρόφαση την «πιθανή διακίνηση ναρκωτικών» και την «κατασκευή μολότοφ» ζήτησε την διεξαγωγή αστυνομικών ερευνών και ζήτησε ευθύνες από τους υπεύθυνους για την μη έξωση των καταληψιών. Βέβαια ο ίδιος εισαγγελέας «αποφάσισε» να κουκουλώσει τις όποιες πολιτικές ευθύνες για το «ιερό» σκάνδαλο του Βατοπεδίου. Σύμπτωση, ε ?

Για προφανείς λόγους, ποτέ δεν θα αναφερθούν στο τι είναι αυτές οι καταλήψεις και τι αντιπροσωπεύουν. Ότι ήταν εγκαταλελειμμένα κτήρια, παρατημένα από τους αρμόδιους, τα οποία επισκευάστηκαν από ομάδες αντιεξουσιαστών, με δικά τους έξοδα χωρίς επιχορηγήσεις. Ότι λειτουργούν ως χώροι συνεύρεσης, στέγασης και πολιτιστικών εκδηλώσεων. Ότι αποτελούν μία πρώτη πραγμάτωση του προτάγματος: να πάρουμε πίσω ότι μας στερούνε. Την επανοικειοποίηση του κοινωνικού – οικονομικού πλούτου, που σφετερίζεται μία μειοψηφία εξουσιαστών, αφήνοντας ψίχουλα για όλους τους υπόλοιπους και καταδικάζοντάς μας, σε όλο και πιο σκληρές συνθήκες (ανεργία, μαύρα μεροκάματα, ακρίβεια, μείωση μισθών, ελαστικά ωράρια κτλ).
Η αλληλεγγύη ήταν και θα είναι το μεγαλύτερο όπλο μας. Ένα όπλο που ακυρώνει τα όποια μέτρα και να πάρουνε. Ένα όπλο που η Εξουσία δεν μπορεί να κατανοήσει, μέσα στην εξατομικευμένη λογική της και δεν έχει αντίδοτο. Ένα όπλο που αποτελεί θεμέλιο του νέου κόσμου που κουβαλάμε μέσα μας!

Ο Φρανσίσκο Φερέρ και το μοντέρνο σχολείο

«Έχω την πρόθεση να ιδρύσω στην πόλη σας ένα σχολείο χειραφέτησης, που θα έχει σκοπό να βγάλει από τα κεφάλια των ανθρώπων ό,τι τους διχάζει (θρησκεία, ψεύτικες ιδέες για την ιδιοκτησία, την πατρίδα, την οικογένεια κλπ.) για να κατακτήσουν την ελευθερία.»

Αυτά αναφέρει ο Francisko Ferrer I Guardia (1859-1909) σε μια επιστολή του σε έναν φίλο του Ισπανό κατά τη διάρκεια της υποχρεωτικής του εξορίας στο Παρίσι. Η εξορία του οφείλεται σε σχέδιο εξόντωσης που εφάρμοσε η ισπανική κυβέρνηση εναντίον των ελευθεριακών επαναστατών, που πρωταγωνιστούσαν τότε στους κοινωνικούς, πολιτικούς, αντιπολεμικούς κι αντιεκκλησιαστικούς αγώνες.
Στο Παρίσι ο Φερέρ βρέθηκε με τους αναρχικούς αγωνιστές Sebastien Faure, Jeane Grave, Charles Melato και στα τέλη του 19ου αιώνα καλλιέργησε και ανέπτυξε τις ελευθεριακές και παιδαγωγικές του αντιλήψεις. Στα χρόνια της εργασίας, της μελέτης και των πολλών ταξιδιών γνωρίσθηκε και συναναστράφηκε με τους Paul Robin (ψυχή του ελευθεριακού σχολείου Cempui), Luigi Fabri, Luigi Molinari και Elisee Reclus, με τους οποίους προχώρησε και εμβάθυνε στις εκπαιδευτικές του απόψεις.

Γεννήθηκε στην Αλέγια της Βαρκελόνης. Νέος εργάστηκε ως ελεγκτής σε ένα τρένο για να μπορεί να βοηθάει τους πολιτικούς πρόσφυγες που διέσχιζαν τα σύνορα και στη συνέχεια μπήκε στη μασονική στοά. Πήρε μέρος σε μια δημοκρατική εξέγερση και το 1886 εξορίστηκε στο Παρίσι. Εκεί αρχικά δούλεψε ως γραμματέας και αργότερα δίδαξε ισπανικά με νέες και πειραματικές μεθόδους.

Το 1901 κληρονόμησε την περιουσία μιας μαθήτριάς του (Ερνεστίν Μολιέρ) και τον ίδιο χρόνο ίδρυσε το πρώτο Μοντέρνο Σχολείο στη Βαρκελόνη, που ήταν ενάντια στο κράτος και την Εκκλησία. Ήταν μικτό (αγόρια και κορίτσια μαζί) και δεν υπήρχαν απουσίες, τιμωρίες, εξετάσεις και βαθμοί. Η ολική εκπαίδευση, ο αθεϊσμός, η επιστήμη, ο ορθολογισμός και η ελευθερία ήταν τα βασικά στοιχεία της παιδαγωγικής του. Έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην πρακτική γνώση και γι΄αυτό τα μαθήματα γίνονταν συχνά στα εργοστάσια, στα μουσεία ή στην εξοχή. Γρήγορα το σχολείο απέκτησε 125 μαθητές. Για να εξασφαλίσει την αυτονομία του από το κράτος, το Μοντέρνο Σχολείο ήταν επί πληρωμή, αλλά ο καθένας πλήρωνε σύμφωνα με τις δυνατότητές του. Το ισπανικό τμήμα της Διεθνούς είχε ήδη αποδεχτεί την «ολική εκπαίδευση» και ο γνωστός αναρχικός Άνσελμο Λορέντζο είχε γίνει ένας από τους πιο στενούς του συνεργάτες.

Το 1905 δημιουργήθηκαν σε όλη την Ισπανία περίπου 50 τέτοια σχολεία. Την ίδια χρονιά ο Φερέρ και 1700 μαθητές κατέβηκαν τη Μεγάλη Παρασκευή σε διαδήλωση υπέρ της ελευθεριακής εκπαίδευσης. Η κυβέρνηση διέταξε το βίαιο κλείσιμό τους.
Το 1906, ενώ το κίνημα των μοντέρνων σχολείων απλωνόταν σε όλη την Ισπανία, ο Φερέρ κατηγορήθηκε ότι ήταν συνένοχος και ηθικός αυτουργός στην απόπειρα εναντίον του βασιλιά Αλφόνσο XII (31-5-1906), που έγινε από τον αναρχικό Μatteo Moral, ο οποίος είχε εργαστεί σαν μεταφραστής στο Μοντέρνο Σχολείο. Το
σχολείο έκλεισε και ο Φερέρ συνελήφθη. Ύστερα από 13 μήνες στη φυλακή δικάστηκε (δεν υπήρχαν στοιχεία εναντίον του) και αθωώθηκε, κυρίως από τη διεθνή κινητοποίηση που αναπτύχθηκε υπέρ του. Μετά την απελευθέρωσή του ο Φερέρ ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη διαδίδοντας το μήνυμα των ελεύθερων σχολείων.

Ο Φερέρ επέστρεψε στην Ισπανία (Ιούλιος 1909) στη διάρκεια των γεγονότων της «Τραγικής Εβδομάδας» (μεγάλη εξέγερση του λαού της πόλης ενάντια στην κυβέρνηση και τον πόλεμο στο Μαρόκο). Συνελήφθη αμέσως με διαταγή της Εκκλησίας και κλείστηκε στη φυλακή με την κατηγορία ότι ήταν ένας από τους υποκινητές της εξέγερσης. Το στρατοδικείο τον καταδίκασε χωρίς αποδείξεις σε θάνατο, παρόλη την τεράστια και διάχυτη διαμαρτυρία που ξεσηκώθηκε σε ολόκληρο τον κόσμο. Στη Θεσσαλονίκη η Φεντερασιόν οργάνωσε συλλαλητήριο στο Λευκό Πύργο. Αργότερα ίδρυσε δανειστική βιβλιοθήκη και σοσιαλιστικό βιβλιοπωλείο με το όνομα «Φερέρ.

Τον Οκτώβριο του 1909 ο Φερέρ δολοφονήθηκε στο κάστρο του Μontjuich της Βαρκελόνης. Πριν εκτελεστεί, σε ερώτηση για την τελευταία επιθυμία, απάντησε : «Θα ‘θελα απλά αν είναι δυνατόν να μην υποχρεωθώ να γονατίσω και να μην μου δέσουν τα μάτια.» Αμέσως προτού το εκτελεστικό απόσπασμα πραγματοποιήσει το κρατικό έγκλημα, φώναξε σ’ ολόκληρη την ανθρωπότητα το ιδανικό του : «Παιδιά μου κοιτάξτε καλά. Δεν είναι δικό σας το φταίξιμο, είμαι αθώος. Ζήτω το Μοντέρνο Σχολείο! ».

Και πράγματι οι ιδέες και η πρακτική του σύγχρονου σχολείου δεν χάθηκαν. Τα επόμενα χρόνια ανάλογα σχολεία δημιουργήθηκαν στην Ευρώπη, στην Αμερική, την Κίνα και την Ιαπωνία.
Η εκτέλεση του Φερέρ, όπως εκείνη των Σάκο και Βαντζέτι στις ΗΠΑ 20 χρόνια αργότερα, προκάλεσε γενική κατακραυγή. Η κυβέρνηση του συντηρητικού Μάουρα έπεσε.

Εκατό χρόνια πέρασαν από τότε που το κράτος δολοφόνησε το Φρανσίσκο Φερέρ. Το κείμενο αυτό γράφτηκε σαν αφιέρωμα στο έργο και την προσωπικότητα του.

Γ. Φ.

Καταφύγιο αδέσποτων Καβάλας…

Ορισμός 1 (λεξικό) Καταφύγιο: μέρος όπου καταφεύγει κανείς για ασφάλεια, για προστασία.

Ορισμός 2 (δήμαρχος) Καταφύγιο (Καβάλας): μέρος όπου εκμεταλλεύονται και κακοποιούν ζώα κομπογιαννίτες κτηνίατροι (κυρίως σκυλιά).

Καθημερινά μεταφέρονται σκύλοι και γάτες στο κυνοκομείο για να αποκτήσουν μια πιθανότητα επιβίωσης ή έστω υιοθέτησης, ύστερα από την εγκατάλειψη ή μη ικανότητα κάποιου να αναλάβει τις ευθύνες του. Η αντιμετώπιση των μέχρι τώρα διαχειριστών αυτού του καταφυγίου, είναι να κερδοσκοπούν ακόμη και βασανίζοντας σκυλιά! Κάποια από αυτά καίγονται σε ένα λάκκο -επειδή η ευθανασία κοστίζει-, άλλα έρχονται αντιμέτωπα με την εξορία σε κάποιο βουνό έως ότου λιμοκτονήσουν και πεθάνουν, άλλα γίνονται τροφή για τα άγρια ζώα των περιοδευόντων τσίρκων ανά την Ελλάδα και τέλος, κάποια καταλήγουν πειραματόζωα σε κάποιο εργαστήριο για χάρη της επιστήμης. Όσα καταφέρνουν να επιβιώσουν(γιατί για επιβίωση πρόκειται), με την προοπτική ότι ίσως στο μέλλον αποφέρουν κέρδη από εμβόλια(45 ευρώ κάθε ζωάκι), διαμένουν σε ένα κλουβί τόσο μικρό ώστε να τρώνε εκεί όπου αφοδεύουν. Η συντήρηση αυτής της κατάστασης διαιωνίζει τις δύσκολες συνθήκες διαβίωσης των αδέσποτων. Έρμαια, στα χέρια των εξουσιαστών τους, υπομένουν τις όποιες ορέξεις τους. Φιλοζωικά σωματεία έχουν αντικαταστήσει το δήμο, όσον αφορά τον εμβολιασμό και την περαιτέρω φροντίδα τους. Οι αρμόδιοι φορείς(δήμος) απέχουν παντελώς. Ο δήμαρχος όρισε υπεύθυνη τη ΔΑΝΕΚ, μια δημοτική επιχείρηση, μεταβιβάζοντας έτσι τις ευθύνες του και αδιαφορώντας για τις οποιεσδήποτε προεκλογικές υποσχέσεις είχε δώσει. Η ΔΑΝΕΚ με τη σειρά της, υποστηρίζοντας πως θα δώσει λύση στο συγκεκριμένο πρόβλημα, παραμένει στάσιμη παρά τις δηλώσεις της, πως «είναι διατεθειμένη να πραγματοποιήσει οποιεσδήποτε βελτιώσεις, κρίνονται αναγκαίες για το χώρο του κυνοκομείου». Καμία δραστηριοποίηση κι αυτό ίσως επειδή θεωρούν πως οι σκύλοι(και γενικότερα οποιοδήποτε ζώο) λόγω της φύσης τους είναι κατώτερα όντα από εμάς, τους ανθρώπους(!) και δεν αγγίζουν μία από τις προτεραιότητές τους. Εκτός κι αν πρόκειται για επιδοτήσεις, κονδύλια και εκλογές…Τα ζώα δεν είναι οικονομικές μονάδες που θυσιάζεις για το κέρδος. Πότε θα γίνει κατανοητό αυτό; Το «δημοτικό» κυνοκομείο δεν έχει άδεια λειτουργίας, άδεια πολεοδομίας και ο χώρος είναι ακατάλληλος. Λειτουργεί πλέον σαν μια ιδιωτική επιχείρηση εμπορίου τετράποδων. Από την άλλη, παρόλη την κακή διαχείριση του καταφυγίου, αυτό το κατάλυμα στέγης και τροφής, είναι εξίσου σημαντικό με την προσωπική μας προσπάθεια να βοηθήσουμε αυτά τα πλάσματα τα οποία είναι ανίκανα να διεκδικήσουν κάτι καλύτερο από αυτό που τους παρέχουμε εμείς. Πρότασή μας(αν και δεν είμαστε οι καταλληλότεροι όσον αφορά το θέμα για να κάνουμε προτάσεις, αλλά ο δήμαρχος ο οποίος είναι υπεύθυνος) είναι η αναδιοργάνωση αυτού του χώρου και η αντικατάσταση των ανθρώπων που είναι υπεύθυνοι για τη λειτουργία του σε συνεργασία με εθελοντές κτηνίατρους για την περίθαλψη και τη νοσηλεία των αδέσποτων. Όταν κάποιος λειτουργεί αλόγιστα, εγωιστικά και εξουσιαστικά απέναντι σε οποιαδήποτε μορφή ζωής, δεν είναι άξιος να καπηλεύεται και να υπονομεύει τη ζωή των αδέσποτων. Με αυτόν τον τρόπο ωστόσο, γίνεται αντιληπτή(εμφανής) η εικόνα του δημάρχου. Αυτή η απρόκλητη συμπεριφορά αντιμετωπίζεται μόνο αν εμείς το επιδιώξουμε. Ας σπάσουμε τη σιωπή. Ας γίνει η αγανάκτησή μας η φωνή των ζώων. Μόνο τότε θα υπάρξει ουσιαστική αλλαγή!

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΕ ΕΔΡΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ

Για ποια εκκλησία μιλάμε; Είναι η εκκλησία που εκμεταλλεύεται ασύστολα και επαναλαμβανόμενα τον κόσμο επικαλούμενη τους πνευματικούς λόγους της ύπαρξης. Όλοι έχουμε ακούσει για τον χορό των δισεκατομμυρίων ευρώ για την απίστευτη σε μέγεθος και αξία ακίνητη περιουσία, για τα σκάνδαλα κλπ.
Παρακάτω σας παραθέτω μερικά παραδείγματα για το πως αυτοί οι επιτήδειοι τσαρλατάνοι παπάδες κερδίζουν χρήματα εις βάρος μας και μάλιστα αφορολόγητα!

  • Απολαύστε το μεγαλείο της εκμετάλλευσης...

    · Ο παπάς είναι δημόσιος υπάλληλος και κατ' επέκταση ήδη πληρώνεται από τους φόρους των πολιτών με παχυλούς μισθούς.
    · Ο παπάς δεν πληρώνει φόρους! Δηλαδή αυτό που εμείς αγοράζουμε με 100€ ο παπάς το αγοράζει με 84€, δηλαδή δεν πληρώνει το 19% (φόρος προστιθέμενης αξίας) που πληρώνουμε εμείς τα κορόιδα...
    · Ο παπάς δεν πληρώνει φόρο εισοδήματος! Δηλαδή δεν πληρώνει ούτε ένα ΕΥΡΩ στο δημόσιο από τους μισθούς που λαμβάνει, όσα και αν λαμβάνει.
    · Έξοδα εκκλησίας... Κατά τα λεγόμενα των παπάδων η εκκλησία έχει πολλά έξοδα και μάλιστα καλούν τους πιστούς κάθε Κυριακή κατά τη διάρκεια της λειτουργίας να συνδράμουν. Και όμως, όλα τα έξοδα της εκκλησίας καλύπτονται από τους Δήμους και από τα κοινόχρηστα που πληρώνουμε ούτως η άλλως για τους δήμους μέσω του λογαριασμού της ΔΕΗ...
    · Γάμος... εισφορά δώσατε? Στους γάμους η εισφορά (εισιτηρίου εισόδου!) κυμαίνεται από 50 έως και 80 ευρώ και μην ξεχνάτε: δεν είναι μόνο αυτό.. βάλτε και τους καλεσμένους που ξέρουμε πως στους ελληνικούς γάμους είναι αρκετοί και αφήνει τουλάχιστον 1 ευρώ ο καθένας για κεριά κτλπ. Οπότε από ένα γάμο με 200 άτομα που διαρκεί λιγότερο από μία ώρα η εκκλησία τζιράρει 1€ χ 200 άτομα = 200€ + 50€ της εισφοράς σύνολο 250€ σε μία ώρα!! ωραία δεν ακούγεται?
    · Τα ίδια, αν όχι παραπάνω, εισπράττουν όχι μόνο από γάμους αλλά και βαφτίσια, κηδείες, μνημόσυνα, ευλογίες και το μεγάλο παζάρι κάθε Κυριακή που βγαίνει ο λεγόμενος δίσκος προς είσπραξη...

Θα πείτε τώρα: «Μα Έλεος, τι κέρδος μπορεί να έχει η εκκλησία από μερικά κεριά που ανάβουμε στο ναό;»

· Πόσο κοστίζει στην εκκλησία ένα κερί που αγοράζουν οι πιστοί έναντι 0,30 ευρώ; Κοστίζει μόλις 0,02 ευρώ δηλαδή καθαρό κέρδος 1500%!!!! Ξέρετε μήπως κάποια επιχειρηματική δραστηριότητα που να δίνει 1500% καθαρό κέρδος χωρίς φόρους, έξοδα υπαλλήλων, ΙΚΑ, κλπ; Χλωμό το βλέπω..

Παρακάτω σας παραθέτω αναφορικά και μερικά απο τα γνωστά ακίνητα που ανήκουν στην εκκλησία... (τα επενδύουν τα χρήματα του κοσμάκη απ’ ότι φαίνεται!!!)

  • · Υποθηκοφυλακείο της Θεσσαλονίκης
    · Όλα τα κτήρια από το Υποθηκοφυλακείο μέχρι και την παραλία πάνω από 50 κτίρια..
    · ΧΑΝΘ
    · Εγκαταστάσεις Εμπορικού Κέντρου ''COSMOS'' στη Θεσσαλονίκη
  • Το κτίριο του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων.

Στα παραπάνω προσθέστε και το 40% των μετοχών της Εθνικής Τράπεζας..! (χωρίς μετοχές δε λέει, τι σόι εταιρεία θα ήταν?)

Ξέχασα κάτι πολύ σημαντικό(!) τις χορηγίες των θυμάτων - πιστών επιχειρηματιών και εύπορων ανθρώπων που ποτέ δεν έχει δώσει λογαριασμό η εκκλησία όσον αφορά τον προορισμό και τον σκοπό αξιοποίησης… ΠΙΣΤΕΥΕ ΚΑΙ ΜΗ ΕΡΕΥΝΑ !
Από τα φιλόπτωχα ταμεία των 30.000 εκκλησιών που υπάρχουν στην Ελλάδα εισπράττει δεκάδες εκατομμύρια ετησίως! Ξέρει κανείς από εσάς που πηγαίνουν αυτά τα χρήματα; Έχει δώσει αναφορά αν τα δίνει πραγματικά στους φτωχούς ή αν τα τσεπώνουν οι παπάδες εκμεταλλευόμενοι την λέξη φιλόπτωχος;
Μιλάμε για Βατοπέδιο και για σκάνδαλα στους κόλπους της Εκκλησίας, αλλά ΚΑΝΕΙΣ δε λέει λέξη για τις χιλιάδες ευρώ που σπαταλιούνται από το δημόσιο χρήμα για τις «παραστάσεις» που στήνονται κατά διαστήματα. Πάρτε για παράδειγμα μια επίσκεψη του Πατριάρχη Βαρθολομαίου που τόσο προβάλουν τα media. Μεγάλη αστυνομική δύναμη, λιμουζίνες, πούλμαν που μεταφέρουν την κομπανία των «αρχηγών»… Όλα αυτά τα έξοδα από πού πληρώνονται; Αυτό δεν είναι σκάνδαλο; Είναι…μόνο που σε αυτό το σκάνδαλο όλοι κάνουν γαργάρα διότι κανείς δεν θέλει να χαλάσει τις σχέσεις του με την Ελληνική Εκκλησία Α.Ε. κι όλοι, μηδενός εξαιρουμένου, τρέχουν σε κάθε ευκαιρία να πάρουν την ευχή και την ευλογία του εκάστοτε μητροπολίτη!
Κι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του Χριστού… Με την φώτιση του Αγίου Πνεύματος λαμβάνονται οι Συνοδικές αποφάσεις…και με την ίδια φώτιση αποφασίζουν οι μητροπολίτες ότι τα «μα» πρέπει να είναι «γα» και τα «γα» «γάμα τα»!!
Εδώ δεν τίθεται θέμα πίστης. Όποιος πιστεύει όπου κι αν πιστεύει καλά κάνει και πιστεύει…αλλά να πιστεύει σε αυτό και όχι σε αυτούς που το υπηρετούν. Ο Χ παράδεισος δεν κερδίζεται με φανταχτερά άμφια, ούτε με λαμπάδες, ούτε με «δωρεές»… Ο καλός άνθρωπος είναι καλός άσχετα με το αν είναι Χριστιανός Ορθόδοξος, Καθολικός, Μωαμεθανός, Βουδιστής ή άθεος… Δεν εννοούνται εκκλησίες – επιχειρήσεις όπως είναι οι Ορθόδοξη και η Καθολική… Δεν μπορούν να βγαίνουν οι δεσποτάδες και από άμβωνας να καλούν τον φτωχό πιστό να βοηθήσει τον πλησίον του τη στιγμή που οι ίδιοι δεν το κάνουν. Κάποιοι θα σκεφτούν τώρα για ιδρύματα και για προσφορές κλπ… Όταν μια μήτρα κοστίζει όσο κοστίζουν οι ετήσιοι μισθοί 30 εργατών και όταν το τραπέζι του μακαριότατου κοστίζει 25000 € (!!) γιατί η συνοδεία του θέλει ΜΟΝΟ αστακούς, δηλαδή κόστισε όσο οι ετήσιοι μισθοί 2 εργατών…δεν θα έπρεπε να υπάρχει ούτε ένας φτωχός, , ούτε ένα χωριό χωρίς ιατρείο, ούτε ένας άστεγος, ούτε ένας ακτήμονας σε αυτό τον τόπο. Όταν βγαίνουν και δακρύζουν για τα πάθη του κόσμου μας δουλεύουν όλους και το ξέρουν…
Και τέλος μη ξεχνάμε και με ποιο τρόπο κληρονομούν τις περιουσίες των υπερήλικων ανθρώπων. Πολλοί (από εμάς) είμαστε μάρτυρες σε περιστατικά όπου το παπαδαριό υπόσχεται αιώνια ζωή σε μια ηλικιωμένη γιαγιά για να αποσπάσει την περιουσία της...
Σας παραθέτω μια συζήτηση που άκουσα πριν αρκετά χρόνια στο χωριό μου ανάμεσα σε μια γιαγιά και τον παπά του χωριού...

Παπάς : ''Καλά κυρά Μαρίκα θα αφήσεις τους κόπους μιας ζωής στην κόρη σου που έρχεται και σε βλέπει 1 φορά το χρόνο;''
Γιαγιά : ''Και τι να κάνω πάτερ δεν έχω κανέναν άλλον συγγενή''
Παπάς : ''Γράψτα στην εκκλησία για να σε συγχωρέσει ο θεός και να έχεις μια θέση στον παράδεισο.. Αλλιώς κυρά Μαρίκα εγώ δεν μπορώ να κάνω τίποτα ο Θεός θα σε τιμωρήσει..''
Αυτή τη συζήτηση θα την θυμάμαι για πάντα και όσο θα την θυμάμαι τόσο θα φωνάζω..

''Βάλτε τέλος στην εκμετάλλευση του Παπαδαριού''

Σάββατο, 23 Μαΐου 2009

Πανελλαδική πορεία στην Ξάνθη.

Πανελλαδική πορεία στην Ξάνθη.

Η εκδικιτικότητα της εξουσίας έχει ξεπεράσει κάθε προηγούμενο στην Ξάνθη. Προσαγωγές, συλλήψεις, προφυλακίσεις διαδέχονται η μία την άλλη. Το κράτος με τα εκτελεστικά του όργανα προσπαθεί να κυνηγήσει με οποιονδήποτε τρόπο τους αγωνιστές χωρίς να κρατάει καν τα προσχήματα. Κατασκευάζει κατηγορητήρια, ξεθάβει παλιές υποθέσεις, τρομοκρατεί με την ασφυκτική αστυνομοκρατία στην επαρχιακή πόλη.
Ο σύντροφος Νίκος Κουνταρδάς είναι σε πάρα πολύ άσχημη κατάσταση και όσο περνάει η ώρα κινδυνεύει να χάσει και τη ζωή του από το μίσος που τρέφει η εξουσία απέναντι στο άτομο του.
Όλα αυτά δεν μας φοβίζουν μας εξοργίζουν.

Άμεση απελευθέρωση του Νίκου Κουνταρδά.
Καμία δίωξη στους αγωνιστές.

Καλούμε σε πανελλαδική πορεία την Κυριακή στη Ξάνθη (προσυγκέντρωση 3.00 στο πολυτεχνείο)

Ανοιχτή συνέλευση αλληλεγγύης στους διωκόμενους

Παρασκευή, 22 Μαΐου 2009

Μικροφωνική και breakdance αλληλεγύης

Την Παρασκευή 22/5, από τις 19:00 έως τις 22:00, πραγματοποιήθηκε, στο λιμάνι, μικροφωνική και breakdance σε ένδειξη αλληλεγγύης στις Καταλήψεις, στον Ν. Κουνταρδά και στους διωκόμενους της Ξάνθης. Πολλοί περαστικοί σταματήσανε για αρκετή ώρα, ενώ κατά διαστήματα ακουγόντουσαν μηνύματα αλληλεγγύης και μοιράστηκε το έντυπο "Ακάνθινο" με σχετική θεματολογία και όχι μονό.

Πέμπτη, 21 Μαΐου 2009

Συγκέντρωση αλληλεγγύης και πορεία στην Ξάνθη.

Την Πέμπτη 21/5, πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση και πορεία στην Ξάνθη από περίπου 100 αλληλέγγυους/ες στον σύντροφο Γ.Κ., ο οποίος συνελήφθη το βράδυ της Δευτέρας με την κατηγορία της "κατοχής εκρηκτικού μηχανισμού". Ο σύντροφος πέρασε από εισαγγελέα και ανακριτή, μετά την 48ωρη προθεσμία που πείρε. Η κατηγορία είναι σε βαθμό κακουργήματος και αφορά την κατοχή 4 φιαλών προπανίου (γκαζάκια) και προσαναμμάτων, τα οποία βρέθηκαν μέσα στο ι.χ. αυτοκίνητο του. Αξίζει να σημειωθεί, ότι δεν υπήρχε κάποιος κατασκευασμένος μηχανισμός και αυτά τα οικιακά υλικά ήτανε σε ξεχωριστά σημεία. Ο ανακριτής πρότεινε 3000 ευρώ και περιοριστικούς όρους ενω ο εισαγγελέας προφυλάκιση. Μετά από αυτήν την διχογνωμία αφέθηκε ελεύθερος και η απόφαση θα βγει μετά από 10 μέρες έως 1 μήνα.

Επίσης την ίδια μέρα είχανε καλέσει 2 συντρόφους, μέλη της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης Ξάνθης, σε προανακριτική εξέταση για ενδεχόμενη συμμετοχή τους σε συμπλοκές στις 10 Δεκέμβρη, κατά την διάρκεια της πανεργατικής πορείας της Γ.Σ.Ε.Ε. για την δολοφονία του μαθητή Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου. Οι σύντροφοι πήρανε αναβολή. Ουσιαστικά είναι η πρώτη κλήση πανελλαδικά μετά από 6 μήνες για την Εξέγερση του Δεκέμβρη 2008. Ο χαρακτήρας είναι προφανές ότι είναι εκδικητικός.

Σε απεργία πείνας, στο νοσοκομείο των φυλακών Κορυδαλλού, παραμένει ο ξανθιώτης σύντροφος Νίκος Κουνταρδάς, μετά την προφυλάκιση του με πρόσχημα την αθέτηση περιοριστικών όρων που του είχαν επιβληθεί για υπόθεση απόπειρας εμπρησμού τράπεζας πριν 2 χρόνια. Υπόθεση που ανοίχθηκε όλως τυχαίως μετά την εξέγερση του Δεκέμβρη, με μόνη μαρτυρία αυτήν ενός αστυνομικού!!!

Η πορεία ξεκίνησε από την πλατεία Ελευθερίας και κατέληξε στα δικαστήρια. Από την Παρασκευή ξεκινάει τριήμερο εκδηλώσεων της Α.Κ. για την καταστολή και την Κυριακή έχει καλεστεί πορεία.

Κυριακή, 17 Μαΐου 2009

Διώξεις στην Ξάνθη για τα γεγονότα του Δεκέμβρη 2008




Θέατρο του παραλόγου στην Ξάνθη και ξεκάθαρη προσπάθεια φυσικής και ηθικής εξόντωσης του Νίκου Κουνταρδά.Το Σάββατο 16 Μάϊου ο Νίκος Κουνταρδάς παρουσιάζεται στο ΑΤ Ξάνθης για να υπογράψει το "παρών" του. Εκεί του ανακοινώνεται ότι με βούλευμα πλημ/ικών Ξάνθης έχει βγει ένταλμα σύλληψης με την αιτιολογία ότι δεν πήγε την πρώτη του Μάη στο ΑΤ για υπογραφή.Αυτό είναι ξεκάθαρο ψέμα αφού ο Ν. Κουνταρδάς πήγε την πρωτομαγιά μαζί με άτομο από την ΑΚ Ξάνθης για παρουσία. Εκεί ενημερώθηκε από τον ασφαλίτη σε υπηρεσία ότι ο φάκελος του δεν έχει έρθει οπότε και δεν μπορεί να υπογράψει. Η αμέσως επόμενη ημερομηνία για παρουσία είναι η 16 Μάη όπου και παρουσιάζεται και συλλαμβάνεται.


Τονίζουμε ότι η εγγύηση που του έχει επιβληθεί (για μια ξεχασμένη υπόθεση που ανακίνησε η ασφάλεια και ο εισαγγελέας) έχει πληρωθεί εμπρόθεσμα και δεν υπήρχε καμία από μεριάς του αποφυγή της παρουσίας του κανονικά στο ΑΤ.


Σήμερα Κυριακή 17 Μάη πέρασε από εισαγγελέα ο οποίος διέταξε την προσωρινή του κράτηση σε μια διαδικασία αστραπή (ούτε ο δικηγόρος δεν πρόλαβε να τον βρει στο δικαστικό μέγαρο).


Είναι ξεκάθαρο ότι στην Ξάνθη στοχοποιείται ο ευρύτερος αναρχικός - αντιεξουσιασιαστικός χώρος και αυτό δεν θα μείνει αναπάντητο.Ο κόσμος της Ξάνθης αναγνωρίζει τη δράση των διωκόμενων και θα σταθεί πλάι σε κάθε άνθρωπο που αντιστέκεται και εκτίθεται απέναντι στην κρατική καταστολή, πληρώνοντας για την στάση του και την ιδεολογική του τοποθέτηση ακόμα και με την ελευθερία του.Τόσο οι τρομονόμοι και κουκουλονόμοι, τα κάθε λογής ιδιώνυμα που θέλουν να επιβάλλουν, οι ξεχειλωμένες προφυλακίσεις διαδηλωτών, η στοχοποίηση ατόμων και πρακτικών είναι επίθεση απέναντι σε όλη την κοινωνία που βάλλεται σε όλα τα μέτωπα.


Ο Νίκος Κουνταρδάς δήλωσε ότι από εχθές το απόγευμα έχει ξεκινήσει απεργία πείνας - δίψας για να πιέσει προς την κατεύθυνση ανάδειξης της σκευωρίας και της στημένης προφυλάκισης.


Την Δευτέρα 20.30 στο αμφιθέατρο προκάτ υπάρχει κάλεσμα για συζήτηση από την ανοιχτή συνέλευση αλληλεγγύης στους διωκόμενους του Δεκέμβρη, και εκεί θα αναπτυχθουν τα ζητήματα όλων των διώξεων.


Καλούμε κάθε ξανθιώτη/ισσα να παρεβρεθεί και να συμβάλλει στον αγώνα ενάντια στην κρατική τρομοκρατία.


ΖΗΤΑΜΕ ΤΗΝ ΑΜΕΣΗ ΠΑΥΣΗ ΤΗΣ ΚΡΑΤΗΣΗΣ ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΚΟΥΝΤΑΡΔΑ!ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ!


Τρίτη, 5 Μαΐου 2009

Συναυλία στις 9/5


Συναυλία στις 9/5, ημέρα Σάββατο, στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι στο Τ.Ε.Ι. Καβάλας







Rivals! Just For Words

Προβολή στισ 8/5

Προβολή στις 8/5 στο Αυτόνομο Στέκι Καβάλας
Μέρος πρώτο: Αλλοτρίωση και εργατικοί αγώνες. (2)

Αναφέρεται στη βιομηχανοποίηση , στο φορντισμό – τειλορισμό και τους απεργιακούς

αγώνες.

Διάρκεια 115 λεπτά.
Το να λες την Αλήθεια, είναι η πάλη της μνήμης ενάντια στη λήθη. Ιδιαίτερα αυτής της μαρξιστικής γλίτσας που επικάθησε πάνω στην κοινωνική ιστορία 100 χρόνια τώρα. Και δε μιλάμε μόνο για τις λευκές σελίδες της ιστορίας …
Από τη Λέσχη των Ισοπεδωτών